Julio Regalado Profesor-Investigador del Departamento de Estudios sobre Movimientos Sociales (DESMOS) de la Universidad de Guadalajara, nos invita a indagar que sucede actualmente con los movimientos sociales, muy especialmente por la vía autónoma y comunitaria en donde, pareciera ser que ejemplifica al EZLN como un movimiento que cumple adecuadamente con las señas para ser un movimiento con estas características autónomo y comunitario.
Comienza abarcando, sobre la gran lucha que ha sufrido diferentes pueblos indígenas ante el sistema capitalista, el cual me parece atractivo, para hablar sobre el surgimiento de movimientos como el EZLN. Si bien es cierto lo que señala regalado el como “millones de indígenas hayan tenido la capacidad para mantener su lengua, su cultura, sus tradiciones, su vestimenta, sus formas de gobierno, sus territorios, sus formas de producción, sus relaciones sociales, etc., y todo ello al margen y en paralelo a las formas capitalistas que a lo largo de más de 500 años se han impuesto en nuestro país” Por lo tanto toda esta diversidad cultural indígena se enfrento durante años contra un sistema, la lucha de estos pueblos se dio, para mantener todas sus tradiciones y costumbres y es aquí en donde la vía autonomía y comunitaria comienza a desarrollarse en México el cual es un salto a la organización de los movimientos.
Regalado sigue su recorrido iniciándonos los movimientos que pasan del campo a la ciudad en donde lo más rescatable desde mi punto de vista es el debate que abre, al señalar que muchas veces los científicos sociales, nos predomina una visión positivista, lo cual nos ciega de los sujetos sociales desprotegidos, los cuales al no ser trabajados, se convierten en sujetos que dan continuidad al sistema capitalista.
Regalado continua marcando una serie de señas de estos movimientos autónomos y comunitarios en donde ubica como ejemplo claro en todas ellas al EZLN. En primera instancia comenta, que no comparten alianzas con ningún partido de izquierda, por la simple razón de que los objetivos de los primeros es la trasformación social y los segundos buscan el poder, por ello señala que prefieren caminar solos, de alguna manera esta idea esta relacionada con lo que mencionaba Touraine (Movimiento Societal). En segundo termino el tomar el papel de anticapitalistas en donde la idea principal es de no seguir los procesos electorales con el fin de no seguir reproduciendo el sistema capitalista. Un tercer término es “Crítica y negación de todo tipo de vanguardismo político y de usurpación de la representación popular “en donde creo que es uno principio que fortalece al movimiento al tomar ellos sus propias decisiones y no depender de nadie de ninguna forma de igual forma pone el ejemplo del EZLN al marcar su autonomía y comunidad se encuentra el como ha han funcionado en sus comunidades y municipios el no reproducirse mecánicamente en otras realidades, por ejemplo, en las ciudades. Como cuarta seña la dinámica del movimiento del definir por que actuamos, por que estamos día a día luchando contra un dominio, de hay se inclinan las demandas del movimiento, proyectos y fuerzas propias. Como quinta seña rechazan el protagonismo es interesante el principio de estos movimientos al rechazar los medios que son utilizados para la mediatización (Sociedad mediática) los cuales eligen “caminar solos”, de alguna manera esta también pude ser vista como una acción de resistencia ante la mediatización que hay en el país, por ello los movimientos autónomos rechazan los medios, además de que pueden llegara ser manipulados a beneficios de la hegemonía domínate. Y como ultimo punto esta idea del rechazo a la violencia, para llegar a la trasformación, de igual forma maneja esta idea del EZLN al rechazar las vías de las armas.
Comienza abarcando, sobre la gran lucha que ha sufrido diferentes pueblos indígenas ante el sistema capitalista, el cual me parece atractivo, para hablar sobre el surgimiento de movimientos como el EZLN. Si bien es cierto lo que señala regalado el como “millones de indígenas hayan tenido la capacidad para mantener su lengua, su cultura, sus tradiciones, su vestimenta, sus formas de gobierno, sus territorios, sus formas de producción, sus relaciones sociales, etc., y todo ello al margen y en paralelo a las formas capitalistas que a lo largo de más de 500 años se han impuesto en nuestro país” Por lo tanto toda esta diversidad cultural indígena se enfrento durante años contra un sistema, la lucha de estos pueblos se dio, para mantener todas sus tradiciones y costumbres y es aquí en donde la vía autonomía y comunitaria comienza a desarrollarse en México el cual es un salto a la organización de los movimientos.
Regalado sigue su recorrido iniciándonos los movimientos que pasan del campo a la ciudad en donde lo más rescatable desde mi punto de vista es el debate que abre, al señalar que muchas veces los científicos sociales, nos predomina una visión positivista, lo cual nos ciega de los sujetos sociales desprotegidos, los cuales al no ser trabajados, se convierten en sujetos que dan continuidad al sistema capitalista.
Regalado continua marcando una serie de señas de estos movimientos autónomos y comunitarios en donde ubica como ejemplo claro en todas ellas al EZLN. En primera instancia comenta, que no comparten alianzas con ningún partido de izquierda, por la simple razón de que los objetivos de los primeros es la trasformación social y los segundos buscan el poder, por ello señala que prefieren caminar solos, de alguna manera esta idea esta relacionada con lo que mencionaba Touraine (Movimiento Societal). En segundo termino el tomar el papel de anticapitalistas en donde la idea principal es de no seguir los procesos electorales con el fin de no seguir reproduciendo el sistema capitalista. Un tercer término es “Crítica y negación de todo tipo de vanguardismo político y de usurpación de la representación popular “en donde creo que es uno principio que fortalece al movimiento al tomar ellos sus propias decisiones y no depender de nadie de ninguna forma de igual forma pone el ejemplo del EZLN al marcar su autonomía y comunidad se encuentra el como ha han funcionado en sus comunidades y municipios el no reproducirse mecánicamente en otras realidades, por ejemplo, en las ciudades. Como cuarta seña la dinámica del movimiento del definir por que actuamos, por que estamos día a día luchando contra un dominio, de hay se inclinan las demandas del movimiento, proyectos y fuerzas propias. Como quinta seña rechazan el protagonismo es interesante el principio de estos movimientos al rechazar los medios que son utilizados para la mediatización (Sociedad mediática) los cuales eligen “caminar solos”, de alguna manera esta también pude ser vista como una acción de resistencia ante la mediatización que hay en el país, por ello los movimientos autónomos rechazan los medios, además de que pueden llegara ser manipulados a beneficios de la hegemonía domínate. Y como ultimo punto esta idea del rechazo a la violencia, para llegar a la trasformación, de igual forma maneja esta idea del EZLN al rechazar las vías de las armas.
No hay comentarios:
Publicar un comentario